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直接关系到人死后的趣向。但在中国，民众功利心态重，且有孝亲敬祖祭鬼的悠久传统，往往是临死“抱佛脚”，让寺院和僧人整天忙于为死人与鬼服务，从而完全扭曲了原始佛教重“生...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165150268.html
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一根火柴要烧三年才烧得完吗？不需要，一下子就烧完了！毒呢？也是如此，量很少，不必吃饱，一点点就能够要人命。而临死的心念如果很强的话，就像火或像毒药一般，“决定猛健，胜百岁行力”。 因此，同样是临终...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204550827.html
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临死时有一种恋生求生的愿望，因此当这种求生的愿望（或意志）通过业力作用发出后，犹如闪电，射向了已备怀孕条件的母亲子宫。由于这种求生的意志与精子、卵子相互撞击结合后，新的积淀、新的生命就在母体里孕育形成...
成建华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222751046.html
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位至高无上的人物。鸠摩罗什临死的那一幕也可以证明这一种评价。不仅鸠摩罗什本人不觉得他达到了在佛教义理上集大成的自我期许，他在僧祐慧皎的笔下更不被算作是佛教实践的最高典范。或者说他还不够格成为真正的“师...
陆扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265351622.html
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直到临死之前，还是在说法。
四预流支
在《南传相应部》55经提到有四种法要修行，一再修行会导致、导到涅槃，第一要亲近善士(Sapparisasamsevo)。二、听闻正法(...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273951725.html
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，要用便用，不用便休，”《宗镜录》卷二三：“若舍已徇尘，是名违背。能回光返照，随顺真知，境智冥合，是真供养。”“光”指智光或心光，“返照”即契如理之心，后多用“回光返照”比喻人临死前神志忽然清醒或兴奋...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281751786.html
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行功立德，可是一个嗔念就可以把它给烧掉了！辛辛苦苦砍柴砍了三年，堆了满满一屋子，点一根火柴要烧三年才烧得完吗？不需要，一下子就烧完了！毒呢？也是如此，量很少，不必吃饱，一点点就能够要人命。而临死的心念...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282351798.html
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坏，犹如河岸临峻大树。是身不久，当为狐狼、鸱枭、雕鹫、乌鹊、饿狗之所食啖。谁有智者当乐此身？…… 是故当舍如弃涕唾。卷１ 当观是身，犹如芭蕉、热时之炎、水泡幻化、乾闼婆城、 器电光，亦如画水、临死...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351652650.html
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例子有很多，在此暂不多述。）至于印顺法师说婴灵缠扰的情形不是由堕胎本身引起的，而是由于做母亲的对堕胎有罪恶感而自心所现的，所杀胎儿与此无关，并引申说“屠宰者临死，有见无数猪羊来索命的，也是如此”，若此说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532353890.html
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，临死之时，一切皆必舍离。非但亲属财物等，不能使其不死，即使神通妙术，亦不能避免死亡。《出曜经．无常品》记载，佛在世时，王舍城有梵志兄弟四人，各得五通，自知七日后皆当命尽，欲避死亡，商议各以神通力，...他太太，并嘱付临终处理的要点。
第三天晚上我接到他太太的电话：‘师父，我先生刚在医院断气，临死之前，他要我感谢师父，我跟他说：“师父叫你一定要念佛，求生净土，你知道吗？”他点头说好，双手合掌，念...
释信愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07561554042.html